কুরআন শরীফ অনুবাদের ইতিহাস | বাংলায় কুরআন অনুবাদের ইতিহাস


বাংলায় কুরআন অনুবাদের ইতিহাস 


অনুবাদ বা ভাষান্তর এমনিতেই একটি দুরূহ কাজ। আল-কুরআনের মতো একটি আসমানী গ্রন্থের ব্যাপারে জটিলতার সঙ্গে স্পর্শকাতরতার বিষয়ও জড়িত। মানব রচিত গ্রন্থের বেলায় বক্তার কথার হুবহু ভাষান্তর না হলে তেমন কি-ই বা আসে যায়। বড় জোর বলা যায় অনুবাদক মূল লেখকের কথাটার সঙ্গে যথাযথ ইনসাফ করতে পারেন নি। কিন্তু আল- কুরআনের ক্ষেত্রে বিষয়টি এতই গুরুত্বপূর্ণ যে অনুবাদের একটু হেরফের হলে স্বয়ং আল্লাহ তা'আলার কথাই বিতর্কিত হয়ে পড়ার আশঙ্কা দেখা দেয়। এসব কারণেই মুসলমানদের মাঝে কেউই এক দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আল-কুরআনের অনুবাদের ঝুঁকি নিতে চায় নি। 

এমনকি বিংশ শতকের মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত মধ্য এশিয়ার আলেমরা ফতোয়ার মাধ্যমে তাতারি ভাষায় আল-কুরআনের যাবতীয় অনুবাদ প্রচেষ্টাকে বন্ধ করে রাখেন। আফ্রিকা মহাদেশে বিশষ করে নাইজেরিয়া ও নাইজারে হাউসা হচ্ছে আরবীর পর সর্বাধিক সমৃদ্ধ ভাষা। এই ভাষায় আলেমরা দীর্ঘদিন পর্যন্ত তাদের ভাষায় আল-কুরআনের অনুবাদকে এই বলে বন্ধ করে রাখেন যে, এতে আল-কুরআনের মর্যাদাহানী হতে পারে। এই মহাদেশের ক্যামেরুন রাজ্যের সুলতান সাঈদ নিজেও আলেমদের প্রবল বিরোধিতার কারণে বামুম ভাষায় কুরআনের অনুবাদ কাজ থেকে ফিরে আসেন। মুসলিম দুনিয়ার অন্যতম সেরা বিদ্যাপীঠ আল আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ফতোয়া বোর্ডও তো এই সেদিন পর্যন্ত আল-কুরআনের যাবতীয় অনুবাদকর্মের বিরোধিতা করে আসছিলো।

তারা ১৯২৬ সালে তুরস্কে উসমানী খেলাফত বিলুপ্তির পর তুর্কী ভাষায় আল-কুরআনের অনুবাদ প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেন। কুরআনের ইংরেজি অনুবাদক নওমুসলিম মামডিউক পিকথল যখন কুরআনের অনুবাদ করার উদ্যোগ গ্রহণ করেন তখন হায়দারাবাদের শাসক নিযাম তাকে সর্বাত্মক সহযোগিতা দিলেও আল আযহার কর্তৃপক্ষ এ উদ্যোগের তীব্র বিরোধিতা করেন। অবশ্য দীর্ঘদিন পর হলেও মক্কাভিত্তিক মুসলিম সংস্থা রাবেতা আলামে ইসলামী আয়োজিত বিশ্বের সর্বমতের উলামা কুরআন অনুবাদের একটি ঘোষণাপত্রে সই করে এ পথের যাবতীয় বাধা অপসারণ করেন। কিন্তু এটা তো ১৯১৮ সালের কথা, মাত্র সেদিনের ঘটনা। অবশ্য এরও বহু আগে ইংরেজ লেখক জর্জ সেল কুরআনের ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেছেন। ১৭৩৪ সালে এই অনুবাদ কর্মটির প্রথম খণ্ড প্রকাশিত হয়। ১৭৬৪ সালে তার পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ মুদ্রিত হয়। ১৮২৫ সালে এটি পুনর্মুদ্রিত হয়।

কুরআন অনুবাদের সূচনা


যেমনটি আমি একটু আগেও বলে এসেছি যে, কুরআনের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে আমরা দেখতে পাবো, কুরআন অনুবাদের এই মোবারক ধারাটি স্বয়ং তাঁর হাতেই সূচিত হয়েছে যার ওপর এই কুরআন নাযিল হয়েছে। আমরা জানি, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাওয়াতী আন্দোলনের এক পর্যায়ে তৎকালীন বিশ্ব নেতৃবৃন্দের কাছে ইসলামের দাওয়াত নিয়ে দূত পাঠাতেন। তাঁর পাঠানো এসব চিঠিতে অবশ্যই একাধিক কুরআনের আয়াত লেখা থাকতো। যেসব দেশের রাজা বাদশাহরা আরবী বুঝতেন না রাসূলের দূত তাদের কাছে গোটা চিঠির সঙ্গে সেসব আয়াতের তরজমাও পেশ করতেন। এ কারণেই সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মহামানব প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দূতকে যে দেশে পাঠাতেন তাকে আগেই সে দেশের ভাষা শিখতে বলতেন। অধিকাংশ নতুন এলাকায় তিনি পারদর্শী দোভাষীও পাঠাতেন। বিখ্যাত ঐতিহাসিক ইবনে সা'দ বলেন, যে প্রিয়নবী তার ব্যক্তিগত সহকারী ওহী লেখক যায়েদ ইবন ছাবিত রাদিআল্লাহু আনহুকে সিরিয়ান ও হিব্রু ভাষা শেখার আদেশ দিয়েছিলেন। তাছাড়া আমীর ইবন উমাইয়া যে আবিসিনিয়ার সম্রাট নাজ্জাসীর কাছে লেখা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরবী চিঠিকে আমহারিক ভাষায় অনুবাদ করেছেন তারও একাধিক প্রমাণ ইতিহাস গ্রন্থে মজুদ রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় কুরআনের এসব আংশিক অনুবাদ ছিলো অনেকটা মুখে মুখে। কোথায়ও লিখিত আকারে এগুলোকে কুরআনের আয়াতের অনুবাদ হিসেবে কেউ সংরক্ষণ করেননি। পরবর্তী সময়ে যখন কুরআনের বাণী নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উৎসর্গিতপ্রাণ সাহাবীরা দেশে দেশে ছড়িয়ে পড়লেন তখন এর প্রয়োজনীয়তা তীব্র হয়ে দেখা দিলো। কুরআনের বিষয়বস্তু ও ভাষাশৈলীর স্পর্শকাতরতার কারণে কুরআনের গবেষকরা প্রথম দিকে নানা আপত্তি উত্থাপন করলেও শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন ভাষায় কুরআন অনূদিত হতে শুরু করলো। এভাবেই কুরআনের আবেদন মূল আরবী ভাষার পরিমণ্ডল ছাড়িয়ে বিভিন্ন ভাষায় ছড়িয়ে পড়লো।

সর্বপ্রথম অনূদিত কুরআন


বাইরের পরিমণ্ডলে এসে সম্ভবত ফার্সী ভাষায়ই সর্বপ্রথম কুরআন অনূদিত হয়েছে। প্রিয় নবীর ইনতিকালের প্রায় ৩৫০ বছর পর ইরানের সাসানী বাদশা আবু সালেহ মানসুর ইবন নূহ কুরআনের পূর্ণাঙ্গ ফার্সী অনুবাদ করেন। কুরআনের ফার্সী অনুবাদের এই বিরল কাজের পাশাপাশি তিনি মুসলিম ইতিহাসের প্রথম পূর্ণাঙ্গ তাফসীর গ্রন্থ ইমাম মুহাম্মদ ইবন জারীর আত-তাবারীর ৪০ খণ্ডে সমাপ্ত বিশাল আরবী “তাফসীর জামেউল বয়ান আত-তাওয়ীলূল কুরআন' -এর ফার্সী অনুবাদ করেন। আমাদের এই ভারতীয় উপমহাদেশে শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভী কুরআনের যে ফার্সী ভাষান্তর করেছিলেন তা ছিলো আরো ৮০০ বছর পরের ঘটনা। প্রায় একই সময়ে অর্থাৎ ১৭৭৬ সালে শাহ রফিউদ্দীন ও ১৭৮০ সালে শাহ আবদুল কাদের কুরআনের উর্দূ অনুবাদ করেন।

বিভিন্ন ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ


মিসরের জনপ্রিয় আরবি পত্রিকা আল ইয়াউমুস সাবঈ প্রতিবেদনটি প্রকাশ করেছে। ওই প্রতিবেদনে দাবী করা হয়েছে বিশ্বের প্রাচীনতম কোরআন অনুবাদকদের তালিকা এটা। প্রকাশিত তালিকাটি হলো-

ইংরেজি ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
ইংরেজি ভাষায় সর্বপ্রথম আলেকজান্ডার রস (Alexander Ross) নামক এক ব্যক্তি কোরআন অনুবাদ করেন। তিনি ফরাসি ভাষা থেকে ইংরেজি ভাষায় অনুবাদ করেন। পরবর্তীতে অনুদিত কোরআনটি অধ্যয়ন করার পর অনুবাদক নিজেই বুঝতে পারেন তার অনুবাদটি তেমন যুৎসই হয়নি। পরে তিনি ১৬৪৮ সালে সরাসরি আরবি থেকে পুনরায় অনুবাদ করেন।

ফরাসি ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
ইস্তাম্বুলে ফ্রান্সের কনসাল জেনারেল আন্দ্রেয়া ডুরিয়া প্রথম বারের মতো সরাসরি আরবি ভাষা থেকে ফরাসি ভাষায় পবিত্র কোরআন অনুবাদ করেন। ফরাসি ভাষায় অনুদিত কোরআন শরিফ ১৬৪৭ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়।

ইব্রীয় ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
হারমান রাকানডুরাফ ১৮৫৭ সালে প্রথম বারের মতো ইব্রীয় ভাষায় কোরআন অনুবাদ করেন। পাদটীকায় বিভিন্ন বিষয়ের অালোচনায় পাশ্চাত্য বিদগ্ধ চিন্তাবিদদের বেশ কিছু মতামত উল্লেখ করেছেন। অনেকটা তুলনামূলক পর্যালোচনার মতো।

স্প্যানিশ ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে স্পেনের দশম রাজা আল ফোনসো পবিত্র কোরআনের ইসরা সূরার ব্যাখ্যা-বিশ্লেশষসহ অনুবাদ করার নির্দেশ দেন। এ কাজের জন্য তার ব্যক্তিগত ডাক্তার ইবরাহিম আল দুনকে নির্ধারণ করেন। সে হিসেবে বলা চলে, ইবরাহিম আল দুনই হলেন- স্প্যানিশ ভাষায় প্রথম কোরআনের (আংশকি) অনুবাদক।

রুশ ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
রুশ ভাষায় ১৭১৬ সালে সর্বপ্রথম পবিত্র কোরআন অনুবাদ করা হয়। রাশিয়ার উত্তরাঞ্চলের পিটারুগার্দ (সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রাচীন নাম) থেকে অনুবাদকৃত কোরআনটি প্রিন্ট করা হয়। কিন্তু অনুবাদকের নাম নিয়ে মতানৈক্য রয়েছে। ওই ওয়েবসাইটে বলা হয়েছে, রুশ ভাষায় প্রথম কোরআন অনুবাদ করেন, পিওটর ডি পেস্টনিকভ।

ইতালিয়ান ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
ইতালিয়ান ভাষায় ১৫৪৭ সালে আন্দ্রে অ্যারি ভ্যারিনি (Ander Arivaben) নামক এক ব্যক্তি অনুবাদ করেন এবং এটি পৃথিবীর প্রাচীনতম কোরআনের অনুবাদের স্বীকৃতি পেয়েছে।

ডাচ ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
হামবুর্গে ডাচ ভাষায় অনুদিত কোরআন ১৬৪১ সালে প্রকাশিত হয়েছে। গালাজা মাকার নামের এক ব্যক্তি ডাচ ভাষায় প্রথম কোরআন অনুবাদ করেন। এ অনুদিত কোরআন শরিফটি ১৬৫৮ সালে লন্ডনে প্রকাশিত হয়েছে।

সুইডিশ ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
সুইডিশ ভাষায় অনুদিত কোরআন শরিফ সর্বপ্রথম ১৮৪২ সালে প্রকাশিত হয়েছে। সুইডিশ ভাষায় মরক্কোতে সুইডেনের কনসাল জেনারেল ফ্রেডেরিক হান সেবাস্টিয়ান অনুবাদটি সম্পন্ন করেন। তবে অনুবাদটি নিয়ে অনেক সমালোচনা হয়েছে।

উর্দু ভাষায় কুরআনের প্রথম অনুবাদ
উর্দু ভাষায় ১৮২৮ সালে প্রথম কোরআন অনুবাদ করে আবদুস সালাম মুহাম্মদ।

এ ছাড়া ফার্সি ভাষায় ১৮৩৭ সালে কামালুদ্দিন হোসাইন, হিন্দি ভাষায় ১৯১৬ সালে আহমদ শাহ মাসিহি, কাশ্মীরি ভাষায় ১৯৮৭ সালে মুহাম্মদ ইয়াহিয়া শাহ, গুজরাটি ভাষায় ১৮৭৯ সালে আর কারিরি লোকমান, চায়নিজ ভাষায় ১৯২৭ সালে টিয়েংলি, কোরিয়ান ভাষায় ১৯৭১ সালে মং সান কিস, আফ্রিকান ভাষায় ১৯৬০ সালে ইসমাইল আবদুর রাজ্জাক, রুমানীয় ভাষায় ১৯১২ সালে সিলডেস্ট্রো কন্ট্রাভিয়ান, জার্মান ভাষায় ১৫৪৭ সালে সলেম স্কেইজার ও সুদানি ভাষায় ১৯৭১ সালে এইচ কামরুদ্দিন সালেহ।

বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদ


বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদের কাজটি আসলেই অনেক দেরীতে শুরু হয়েছে। এর পেছনে কারণও ছিলো অনেক। প্রথমত আমাদের এই ভূখণ্ডে যারা কুরআনের ইলমের সঙ্গে সুপরিচিত ছিলেন সেসব কুরআন সাধকদের অনেকেরই কুরআন শিক্ষার প্রাণকেন্দ্র ছিলো ভারতের উর্দু প্রধান এলাকার ঐতিহ্যবাহী দীনী প্রতিষ্ঠান দেওবন্দ, সাহারানপুর, নদওয়া, জামেয়াতুল ইসলাহ, জামেয়াতুল ফালাহসহ উর্দূ ভাষাভিত্তিক বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান। এর সব কয়টির ভাষাই ছিলো উর্দূ কিংবা ফার্সী, তাই স্বাভাবিকভাবেই এসব দীনি প্রতিষ্ঠান থেকে যারা উচ্চতর সনদ নিয়ে বের হন তাদের কুরআন গবেষণার পরিমণ্ডলও সে ভাষার বাইরে ছড়াতে পারে নি।

দ্বিতীয়ত পলাশীর ট্রাজেডির ফলে আমাদের এ অঞ্চলে কুরআন গবেষণার কাজটি নানারকম পঙ্গুত্বের কারণে এক রকম দেউলিয়া হয়ে পড়েছিলো। ফলে বাংলা আসামে কুরআনের আশানুরূপ কোনো অনুবাদই হয় নি। তৃতীয় কারণ হিসেবে বাংলা মুদ্রণ যন্ত্রের কথা উল্লেখ করতে হয়। ১৭৭৭ সালে মুদ্রণযন্ত্র আবিষ্কার হলেও এ অঞ্চলের মুসলমানরা ১৮১৫ সালের আগে বাংলা মুদ্রণযন্ত্রের সঙ্গে পরিচিত হবার কোনো সুযোগই পান নি।

বাংলায় প্রথম কুরআন অনুবাদ


কে প্রথম বাংলায় পবিত্র কুরআন অনুবাদ করেছেন ?
হাফেজ মুনির উদ্দীন আহমদ তাঁর “কোরআন শরীফ, সহজ সরল বাংলা অনুবাদ” গ্রন্থে লিখেন, ‘কে প্রথম কুরআনের বাংলা অনুবাদের সৌভাগ্যজনক এ কাজটি শুরু করেন তা নিয়ে আমাদের মাঝে বিভ্রান্তির অন্ত নাই। কে বা কারা আমাদের সমাজে এ কথাটা চালু করে দিয়েছে যে, ব্রাহ্মণ ধর্মের নব বিধান মণ্ডলীর নিষ্ঠাবান ধর্মপ্রচারক গিরিশ চন্দ্র সেন সর্ব প্রথম কুরআনের বাংলা অনুবাদ করেছেন। আসলে আমাদের সাহিত্য সংস্কৃতিতে দীর্ঘদিন ধরে যাদের সর্বময় আধিপত্য বিরাজমান তারাই যে কথাটা ছড়িয়ে তাতে সন্দেহ নেই। দুঃখ লাগে যখন দেখি আমাদের এ অঞ্চলের দু'একজন কুরআনের মুদ্রাকর ও প্রকাশকও তাদের সঙ্গে সুর মিলিয়ে নিজেদের ব্যবসায়িক স্বার্থে ঐতিহাসিকভাবে অসমর্থিত এমনি একটি কথা অবাধে প্রচার করে চলেছেন। অথচ কুরআন ও কুরআনের শিক্ষার প্রতিটি ছাত্রই জানেন যে তার অনুবাদের পাতায় কুরআনের শিক্ষা সৌন্দর্য বাকধারার সঙ্গে ব্রাহ্মবাদের প্রচারনীতিতে কুরআনের প্রতি ক্ষমাহীন বিদ্বেষ ছড়ানো রয়েছে।

গিরিশচন্দ্র সেনের ৬ বছর আগে অর্থাৎ ১৭৮৯ সালে আরেকজন অমুসলিম রাজেন্দ্রলাল মিত্র কুরআনের প্রথম পারার অনুবাদ করেন। কলকাতার আয়ুর্বেদ প্রেস নামক একটি ছাপাখানা থেকে এক ফর্মার (১৬ পৃষ্ঠা) এই অনুবাদটি ৫০০ কপি ছাপা হয়েছিলো।

১৮৮৫ সালে গিরিশচন্দ্র সেনের এই অনুবাদের প্রায় ৮০ বছর আগে অর্থাৎ ১৮০৮ সালে পূর্ব বাংলার রংপুর নিবাসী একজন সাধারণ কুরআনপ্রেমী মাওলানা আমিরুদ্দীন বসুনিয়া কুরআনের প্রথম বাংলা অনুবাদের কাজে হাত দেন। তিনি সে সময় কুরআনের আমপারার অনুবাদ সম্পন্ন করেন। এই ঐতিহাসিক তথ্যের সমর্থন রয়েছে ঢাকা ও কলকাতার প্রায় সব ক'জন কুরআন গবেষকের লেখায়। উভয় বাংলার প্রায় সব ক'টি কুরআন গবেষণা সংস্থা, প্রকাশনা প্রতিষ্ঠানই এ ব্যাপারে একমত যে, মওলানা আমীরুদ্দীন বসুনিয়াই সে সৌভাগ্যবান মানুষ যিনি বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদের এই মহান কাজটির শুভ সূচনা করেন।

গত এক দশকে আমাদের দেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদের ইতিহাসের ওপর যেসব পিএইচডি থিসিস লেখা হয়েছে তাতেও এ তথ্য সমভাবে সমর্থিত হয়েছে। ১৮১৫ সালে বাংলা মূদ্রণ যন্ত্রের ব্যবহারের পরপর কলকাতার মীর্জাপুরের পাঠোয়ার বাগানের অধিবাসী আকবর আলী এ কাজে এগিয়ে আসেন। তিনিও মাওলানা আমীরুদ্দীন বসুনিয়ার মতো শুধু আমপারা ও সূরা ফাতেহার বাংলা অনুবাদ সম্পন্ন করতে পেরেছিলেন তার অনূদিত অংশটি ছিলো পুথির মতো। তার এ অনুবাদটি কুরআনের কোনো মৌলিক অনুবাদ ও ছিলো না। তিনি যেটা করেছেন তা ছিলো ১৭৮০ সালে অনূদিত শাহ আবদুল কাদেরের উর্দু অনুবাদের বাংলা। সরাসরি কুরআনের অনুবাদ নয় বলে সুধী মহলে এটা তেমন একটা স্বীকৃতি লাভ করে নি। আসলে ব্যক্তি যতো গুরুত্বপূর্ণ হোন না কেন তিনি যদি কুরআনকে কুরআন থেকে অনুবাদ না করেন তাহলে তাকে কখনো কুরআনের অনুবাদ বলে চালিয়ে দেয়া উচিত নয়।”

এ ব্যাপারে মাসিক আল-হুদা নামক ম্যাগাজিনে প্রকাশিত নিবন্ধে এক নিবন্ধকার লিখেন, — অনুসন্ধানে জানা গেছে, মাওলানা আমীর উদ্দীন বসুনিয়া ১৮০৮ খ্রিস্টাব্দে অর্থাৎ বাংলা ১২১৫ অব্দে তিনি প্রথম আমপারার তরজমা প্রকাশ করেন। যার আকার ছিল ডিমাই ১২ পেইজ ১৬৮ পৃষ্ঠা। অথচ আমাদের দেশে এই তথ্য আবিষ্কারের অভাবে গিরিশচন্দ্র সেনকে (১৮৩৫-১৯১০) কুরআনের প্রথম অনুবাদক বলা হয়।

কিন্তু গিরিশচন্দ্র সেনের আগে রাজেন্দ্রনাথ মিত্র কুরআনের অনুবাদ করেন ১৮৭৯ খ্রিস্টাব্দের ১৯ মার্চ। গিরিশচন্দ্র সেনের অনুবাদ প্রকাশিত হয় ১৮৮১ খ্রিস্টাব্দে এবং সমাপ্ত হয় ১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দে। রাজেন্দ্রনাথ মিত্রের অনুবাদ পূর্ণাঙ্গ ছিল না। তার অনুবাদ ছিল কয়েক খণ্ড।

১৮৮৩ সালে টাঙ্গাইলের করটিয়া থেকে মৌলভি নঈমুদ্দিন (১৮৩২-১৯০৮) আকবারে ইসলামিয়া নামে মাসিক পত্রিকা প্রকাশ করেন, আর এই পত্রিকার মাধ্যমে সমাজের কুসংস্কার দূর ও আল-কুরআনের অনুবাদ প্রকাশ করতে থাকেন। তার অনূদিত কুরআন শরীফের ১০ পারা পর্যন্ত অনুবাদ সমাপ্ত করে তিনি ইন্তেকাল করেন ১৯০৮ সালের ২৩ নভেম্বর। আকবারে ইসলামিয়া ১৮৮৩ সাল থেকে ১৮৯৩ পর্যন্ত চলছিল। বিখ্যাত সাহিত্যিক ও সম্পাদক শেখ আবদুর রহীম (১৮৫৯-১৮৩১) তৎকালে টাঙ্গাইল থেকে প্রকাশিত আকবারে ইসলামিয়া ও মৌলভি নঈমুদ্দিনের ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।

কবি আবদুল কাদির (১৯০৬-১৯৮৪) তার সুশীল সাহিত্য ও সংস্কৃতি গ্রন্থের তৃতীয় অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন বাঙালি মুসলমানের মধ্যে সর্বপ্রথম মৌলভি নঈমুদ্দিন কুরআন মাজীদের বঙ্গানুবাদ করেন। তিনি ১০ পারা পর্যন্ত অনুবাদ করেন এবং মুদ্রণ শেষ হওয়ার আগেই ১৯০৮ খ্রিষ্টাব্দের ২৩ নভেম্বর লোকান্তরিত হন। কবি আবদুল কাদির তার গ্রন্থের চতুর্থ অধ্যায়ে লিখেন ‘ সমগ্র কুরআনের বঙ্গানুবাদ করেন  মুসলমানদের মধ্যে সর্বপ্রথম মাওলানা মোহাম্মদ আব্বাস আলী (১৮৫৯- ১৯৩২) কলকাতা ৩৩ নম্বর বেনেপুকুর রোড, আলতাফি প্রেসে মুন্সি করিম বকসের দ্বারা মুদ্রিত ১৩১৬ বাংলা সন। আমপারা পর্যন্ত ৩০ পারার অনুবাদ। পৃষ্ঠা সংখ্যা ৯৭৬। মূল আরবি পাঠের নিচে উর্দু তরজমা এবং তার  নিচে বাংলা অনুবাদ।

বর্ডারের দুই পাশে উর্দু তাফসীর ও বাংলা টীকা দেয়া হয়েছে। অতপর ওই তাফসিরের শেষে অনুবাদক যা বলেছেন তার উদ্ধৃতি ‘ইসলামের মূল ধর্মগ্রন্থ অমৃতময় কুরআন ... আলেমরা ফার্সি, উর্দু ইত্যাদি ভাষায় অনুবাদ করেছেন। কিন্তু বাংলার মুসলমানদের বোধগম্য সরল বাংলা ভাষায় কোনো অনুবাদ অদ্যাবধি পরিদৃষ্ট হয় নি। তাদের শ্রুতিমধুর কুরআনের বাক্য সুধাপানে বঞ্চিত ছিল। তাদের সেই অভাব বিমোচনের জন্য এই অনুবাদ প্রকাশিত হলো।'

অতপর পঞ্চম অধ্যায়ে এনেছেন খান বাহাদুর মৌলভি তসলীমউদ্দিন আহমদের (১৮৫২-১৯২৭) অনূদিত তাফসিরের কথা। তার অনূদিত কুরআনের প্রথম খণ্ড (প্রথম ১০ পারা) প্রকাশিত হয় ১৩২৯ বঙ্গাব্দে তথা ১৯২২ খ্রিষ্টাব্দে এবং দ্বিতীয় খণ্ড প্রকাশিত হয় ১৩৩০ বঙ্গাব্দে বা ১৯২৩ খ্রিষ্টাব্দে (দ্বিতীয় ১০ পারা) এবং তৃতীয় খণ্ড বা শেষ খণ্ড প্রকাশিত হয় ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দে। প্রথম খণ্ড ছিল ৪৫৮ পৃষ্ঠার দ্বিতীয় খণ্ড ৪৫৮ পৃষ্ঠা এবং তৃতীয় খণ্ড ৫২১ পৃষ্ঠা। এই অনুবাদে মূল আরবি দেয়া ছিল না, কিন্তু আয়াত ও রুকু নম্বর দেয়া ছিল। ষষ্ঠ অধ্যায়ে তিনি তাদের সবার নামোল্লেখ করেছেন যারা আল-কুরআনের পরবর্তী অনুবাদ সম্পন্ন করেছেন। মৌলভি আবদুল হাকিম ও আলী হাছান ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দে পূর্ণাঙ্গ কুরআনের অনুবাদ করেন। মৌলভি নকীবুদ্দিন খাঁর (১৮৯০-১৯৭৮) অনুবাদ ৩০ পারা ৩০ খণ্ডে ছিল। মাওলানা মো: রুহুল আমীন, মওলানা মোহাম্মদ আকরম খাঁ, মৌলভি এয়ার আহম দ, মৌলভি মো: তৈমুর, ফজলুর রহিম চৌধুরী, ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লা হ, ডক্টর কুদরত-এ-খুদা, অধ্যাপক আবুল ফজল প্রমুখ কুরআনের অংশ বিশেষের অনুবাদ করেন। ১৯৩৩ খ্রিষ্টাব্দে কবি নজরুল কাব্যে আমপারা প্রণয়ন করেন।

কুরআনের বহুবিধ অনুবাদ ও তাফসির সম্বন্ধে বিশেষ আলোচনা- পর্যালোচনা ও গবেষণা সাহিত্য যিনি প্রকাশ করেন তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আরবি ও ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের সাবেক ডিন ড. মুহাম্মদ মুজিবুর রহমান। তার অভিসন্দর্ভের বিষয় ছিল ‘বাংলা ভাষায় কুরআন চর্চা' এই গ্রন্থে তার গবেষণালব্ধ তথ্যে তিনি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন, ‘বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদের পথিকৃৎ বসুনি য়া' বাক্যটি থেকেই অনুমিত হয় যে তিনিও তার প্রাপ্ত তথ্যে মাওলানা আমীরউদ্দিন বসুনিয়ার প্রথম বঙ্গানুবাদের তথ্য পেয়েছেন।'

কুরআনের প্রথম অনুবাদক মওলানা আমীরুদ্দিন বসুনিয়া কুরআনের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ করে যেতে পারেন নি। পরবর্তী সময়ে গিরিশচন্দ্র সেনের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদকর্ম যা তখন বাজারে প্রচারিত ছিলো তাও ছিলো নানা দোষে দুষ্ট, তাই তার অনুবাদের মাত্র ২ বছরের মাথায়ই কুরআনের বিশ্বস্ত ও পূর্ণাঙ্গ অনুবাদকর্ম নিয়ে হাযির হয়েছেন বিখ্যাত কুরআন গবেষক মাওলানা নায়ীমুদ্দীন। এর আগে কলকাতার একজন ইংরেজ পাদ্রীও কুরআনের অনুবাদ করেছিলেন। শোনা যায় মাওলানা আমিরুদ্দীন বসুনিয়া থেকে গিরিশচন্দ্র সেন পর্যন্ত অর্থাৎ ১৮০৮ থেকে ১৮৮৫ সালের মধ্যে আরো ৯ জন ব্যক্তি কুরআন অনুবাদ করেছেন। তা ছাড়া ২০১১ সালকে বাংলা ভাষায় কুরআন অনুবাদের ২০০ বছর পূর্তি বছর হিসেবে উদযাপনের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করায় এ বিষয়ে আরো অনেক অজানা তথ্য জনসমক্ষে আসতে শুরু করেছে।”

আল-কুরআনের অনুবাদ ও তাফসীরগ্রন্থ


বাংলায় রচিত ও ও অনূদিত আল-কুরআনের অনুবাদ ও তাফসীরগ্রন্থসমূহের তালিকা:
(পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ ও তফসীর)

গিরিশচন্দ্র সেন, ১৮৩৪-১৯১০। পাঁচদোনা, নরসিংদী।
* কোরান শরীফের অনুবাদ। ৩ খণ্ড । কলিঃ নববিধান ব্রা হ্মণ সমাজ, ১৮৮১-৮৬। ২য় মুদ্রণঃ ১৮৮৯-৯২। ৩য় মুদ্রণঃ ১৯০৭-০৮। ৪+১০+৭২০ পৃ। ৪র্থ মুদ্রণঃ ১৯৩৬। ৭২০ পৃ। নতুন মুদ্রণঃ কলিঃ হরফ প্রকাশনী, ১৯৭৯। ৬৮৩ পৃ। (প্রথমে ১৮৮১ থেকে খণ্ড হিসাবে বের হয় এবং ১৮৮৫তে ৩০তম খণ্ডের কাজ শেষ হয়। ১ম খণ্ড শেরপুর (ময়মন) অনুবাদক, ১৮৮১। ২৮+৭২৯ পৃ৷ অন্য সংস্করণ, খোশরোজ, ১৯৯৬। ৭৬৬ পৃ। নতুন মুদ্রণঃ কলিঃ হরফ প্রকাশনী ১৯৭৯। ৬৮৩ পৃ। (প্রথমে ১৮৮১ থেকে খণ্ড হিসাবে বের হয় এবং ১৮৮৫তে ৩০ তম খণ্ডের কাজ শেষ হয়। ১ম খণ্ড। শেরপুর (ময়মন) অনুবাদক, ১৮৮১। ২৮ পৃ। অন্য সংস্করণ : ঝিনুক পুস্তিকা, ১৯৭৭। ২৮+৭৯২ পৃ। আরেক সংস্করণ : খোশরোজ, ১৯৯৬। ৭৬৬ পৃ।

শাহ আব্দুর রহীম, ১৮৫৯-১৯১০।
* কোরান। কলিঃ গ্রন্থকার, ১৮৯২।

খান বাহাদুর তসলিমুদ্দীন আহমদ, ১৮৫২-১৯২৭। রংপুর। আইনজীবী।
* কোরানের বঙ্গানুবাদ। ৩ খ ণ্ড। কলিঃ ওরিয়েন্টেল প্রিন্টার্স এন্ড পাবলিশার্স, ১৯২২-২৫। ১ম খণ্ড ১৯২২। ৮+৪৫৮ পৃ। সংসদ। ২য় খণ্ড ১৯২৪। ৪৫৮ পৃ। ৩য় খণ্ড ১৯২৫। ৫২১। (প্রথমে পারা হিসাবে বের হয়। অমুসলিমগণও যাতে পড়তে পারে তাই মূল আরবী বাদ দেয়া হয়। রচনাকাল-১৮৯১-১৯১৩)

ডা. সূফী ময়েজ উদ্দীন আহম্মদ (মধুমিয়া), ১৮৫৫-১৯৩
* বঙ্গানুবাদ তাফসীরে হক্কানী। ১ম খ ণ্ড কলিঃ অনুবাদক, ১৯০১। ৬০ পৃ। (প্রথমে ইসলাম প্রচারক-এ ধারাবাহিকভাকে প্রকাশিত হয়। 

স্যার সৈয়দ আহমদ খান, ১৮১৭-৯৮ কৃত উর্দু অনুবাদ থেকে বাংলায় অনূদিত হয়।)
এই তফসীরের অন্য অনুবাদ ।

মাওলানা শামসুল হক ফরিদপুরী, ১৮৯৫-১৯৬৯।
* হক্কানী তফসীর। (১৬৫০ পৃষ্ঠা ৬ খণ্ড প্রকাশ হয়েছে) পুরো কুরআন অনুবাদ করেছেন। খাদেমুল ইসলাম পাবলিকেশান্স, ১৯৮২। ৩০০ পৃ।

মুহম্মদ আব্দুল মজিদ।
* কোরান শরীফ। কলিঃ গ্রন্থকার, ১৯০৭৷ পুৰ্ণ৷ আ! 

মাওলানা আবুল হাসান মোঃ আব্বাস আলী, ১৮৫৯-১৯৩২। চন্ডীপুর। বাদুড়িয়া, ২৪ পরগনা ।
* কুরআনের বঙ্গানুবাদ। ১-৭ খণ্ড, কলিঃ আলতাফী প্রেস ১৯০৮। ৫+২২২ পৃ৷ খণ্ড ৮-৩০ (একত্রে) : ১৯০৯। ৭৫৪ পৃ। ১২-৩০ পারা একত্রে কলিঃ আলতাফী প্রেস, ১৯০৯। ৯৬০ পৃ। ৫ম সংস্করণ ১৯৮৩। (মূল আরবীর নীচে শাহ রফি উদ্দিন, ১৭৪৯-১৮৩৩ কৃত উর্দু তরজমা ও এর নীচে বাংলা অনুবাদ। পাশে মাওলানা বাবর আলী , ১৮৭৪-১৯৪৬, সাহেবের বিস্তৃত টিকা রয়েছে)। 

রেভারেন্ড উইলিয়াম গোল্ডস্যাক, ১৮৬১-১৯৫০।
* কোরআন। কলিঃ খৃষ্টান সাহিত্য সমিতি, ১৯০৮-২০। (পারা হিসাবে) অন্য মুদ্রণঃ কলিঃ খৃষ্টান সাহিত্য সমিতি,....। ২ খণ্ড। ১১৯৩ পৃ।

খোন্দকার আবুল ফজল আব্দুল করীম, ১৮৭৫-১৯৪৭। সেহড়াতৈল, টাঙ্গাইল।
*  কুরআন শরীফ। ১ম খণ্ড : টাঙ্গাইল, অনুবাদক, ১৯১৪। ২১৭ পৃ। পারা : ১-৪, টাঙ্গাইল : গ্রন্থাকার, ১৯১৪-২০। (আরবী ছাড়া) অন্য সং : পারা ১-৪ : কলিঃ গ্রন্থকার, ১৯২৯। (আরবীসহ) পঞ্চবিধ সংস্করণঃ সমগ্র কুরআন শরীফ। ১। আরবী-বাংলা সং। ২। আরবী-উর্দু সং। ৩। আরবী সং। ৪। বাংলা সং। ৫। উর্দু সং।

মাও আব্দুল হাকিম, ১৮৮৭-১৯৫৭। ফরিদপুর।
* আল-কুরআনুল হাকিম : মূল আরবীসহ বিশুদ্ধ ও বিস্তারিত তফসীর। ৩ খণ্ড ।
* কোরান মঞ্জিল, ১৯৫৮। (সুদীর্ঘ ১৫ বছরের সাধনার ফল। প্রথমে পারা হিসাবে (১৯২২-৩৮) প্রকাশিত হয়। ১ম পারা : কলিঃ ফাজেল এন্ড সন্স, ১৯২২। ৫৮ পৃ। অন্য মুদ্রণ : কলিঃ ওসমানিয়া লাইব্রেরি, ১৯৭৯-৮০। ৩ খণ্ড। (যুগ্ম-অনুবাদক : মাওলানা মোঃ আলী হাসান।

ফজলুর রহিম চৌধুরী, ১৮৯০-১৯৩০। উলানিয়া, বরিশাল।
* কুরআন শরীফের বাংলা তরজমা। ২ খণ্ড । কলিঃ 

ফজলুল করিম চৌধুরী, ১৯৩০। ৪৫২+৫০০ পৃ। (আরবী ছাড়া)
* কোরান শরীফ : বাঙ্গালা অনুবাদ।

নকীব উদ্দীন খান, ১৮৮৪-১৯৭৮। বাদপুর, বসিরহাট।
* কোরান শরীফের বঙ্গানুবাদ। পারা হিসাবে ১৯৩৮-৪৬। ১৫৪৪ পৃ। (মাওলানা মুসা ও মাওলানা রফিকুল ইসলাম লেখককে সাহায্য করেন)

মৌলভী মুহাম্মদ গোলাম আকবর, ১৮৯৩-১৯৫৬। কটি, শালিখা, যশোর।
* সমগ্র কোরআনের অনুবাদ। অপ্রকাশিত।

মাওলানা আনিসুর রহমান মুর্শিদাবাদ, ১৯০২। সুজানগর, মুর্শিদাবাদ।
* কোরানের অনুবাদ। অপ্রকাশিত।

মাওলানা ওসমান গনি, ১৮৯০। সালদা, বৰ্দ্ধমান।
* কোরান শরীফ : বাংলা হরফে মূল আরবীসহ। ঢাকা। ১৩০০ পৃ।
* কুরআনের বঙ্গানুবাদ। কলিঃ এলায়েন প্রেস ১৯৪৭। ১২৭৪ পৃ ৷ (পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ, ১৮৮৫-১৯৬৯।
* কোরআনের তফসীর। পান্ডুলিপি, বাংলা একাডেমী। রচনাকাল : ১৯৪০-৪৯।

খান বাহাদুর আবিদ আলী, ১৯০৭-৮৭। সাতবাড়িয়া, পাবনা।
* কুরআনের অনুবাদ। অপ্রকাশিত। (পূর্ণাঙ্গ)

নূর মোহাম্মদ আযমী ১৯০০-৭২। নোয়াখালী।
* বাংলায় কোরান তরজমা। (অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি বাংলা একাডেমি গ্রন্থাগারে আছে বলে জানা যায়)

মোক্তার শাফায়াতুল্লাহ, ১৮৮০-১৯৬৮। গাইবান্ধা। আইনজীবী।
* তফসীর ৩০ পারা (অপ্রকাশিত পা ণ্ডুলিপি গাইবান্ধা। সরকারী কলেজের অধ্যাপক জনাব আব্দুর রাজ্জাকের কাছে আছে)


নাছের হোসেন জাফরী, ১৮৬৮-১৯৬৭। ভেকুটিয়া, যশোর।
* কোরআন শরীফের তরজমা। অপ্রকাশিত।

সুলতান আহমদ মির্জা, নোয়াখালী।
* কোরান শরীফ।

খান বাহাদুর আব্দুর রহমান খাঁ, ১৮৮৯-১৯৬৪। ফরিদপুর। শিক্ষাবিদ।
* কোরান শরীফ। প্রভিন্সিয়েল লাইব্রেরী, ১৯৫২-৫৩। ৩ খণ্ড। ১৮০০ পৃ। পুনর্মুদ্রণ : ১৯৭৯। ৫০১+৫০১+৫৭০ পৃ।

মাও মোঃ আকরম খাঁ, ১৮৬৮-১৯৬৯। ২৪ পরগনা, পরে ঢাকা।
* তাফসীরুল কোরআন, সরল বাংলা অনুবাদ ও বিস্তারিত তফসীরসহ। ১ম খণ্ড কলিঃ মোহাম্মদী প্রেস, ১৯৩০। ৪৬ পৃ। ২য় খণ্ড। ১৯৩৮। ৩৩৮ পৃ। ২য় সংস্করণ : ১৯৫০। ৩য় খণ্ড। ৭৭৬ পৃ। অন্য সং স্করণ : বদরুল আনাম খাঁ, ১৯৫৮-৬৯। ৫ খণ্ড।

এই তফসীরের প্রতিবাদে  বেশ কিছু  প্রতিবাদগ্রন্থ প্রকাশিত হয়। এমন কিছু গ্রন্থ-

সূফী মাও মোঃ রুহুল আমিন, ১৮৮৪-১৯৪৫। * খাঁ ছাহেবের তফছিরের প্রতিবাদ (১) নারায়ণপুরঃ গ্রন্থকার ...। ৬৪

মাওলানা আব্দুস সাত্তার। হাবীরপুর, খুলনা। শিক্ষক। * তফসীরের নামে সত্যের অপলাপ (২) খুলনাঃ গ্রন্থকার, ১৯৷ ৮৮ পৃ৷

মাও শামছুল হক ফরিদপুরী ১৮৯৫-১৯৬৯। ফরিদপুর। * তফসীরের নামে সত্যের অপলাপ (৩)

মাওলানা আজিজুল হক বিক্রমপুর। অধ্যাপক। লালবাগ মাদ্রাসা। * পবিত্র কোরআনের অপব্যাখ্যা বা খাঁ ছাহেবের কতিপয় তফসীরের প্রতিবাদ (৪)। গ্রন্থকার, ১৯৬০। ৬১ পৃ।

মাও শামছুল হক ফরিদপুরী, ১৮৮৫-১৯৬৯।
* নূরুল কোরআন, বাংলা তরজমা কোরান শরীফ। হামিদিয়া লাইব্রেরি, ১৯৬-। ক্রমশ। (যুগ্ম-অনুবাদক- মাওলানা আজিজুল হক)

* তাফসীরে আশরাফী। ৬ খন্ড। এমদাদিয়া লাইব্রেরি, ১৯৬২। (পারা হিসাবে) - অন্য মুদ্রণ, ১ম খণ্ড। এমদাদিয়া, ১৯৭৭। ৭২৮ পৃ। ২য় খণ্ড। ১৯৭৬। ৬৫২ পৃ। ৩য় খণ্ড ১৯৭৭। ৬১৩ পৃ। ৪র্থ খণ্ড, ১৯৭৬। ৬২৪ পৃ। ৫ম খণ্ড, ১৯৭৫। ৩৪৪ পৃ। পুনর্মুদ্রণ, ১৯৮০। ৩৪৪ পৃ। ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১৯৭৬। ২৭০ পৃ। ৯ম মুদ্রণ , ৬ খণ্ড। ৪৫০০ পৃ। (বিশেষ বোর্ড কর্তৃক সম্পাদিত) (উর্দু বায়ানুল কুরআনের অনুবাদ। মূল হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী রহ., ১৮৬৩-১৯৪৩। (প্রথমে পারা হিসাবে বের হয়)

খন্দকার মোহাম্মদ হুছাইন।
* সহজ পাক তফসীর। পাকুল্লা, টাঙ্গাইল, তফসীর মঞ্জিল, ১৯৬৩। ১৮১ পৃ। ক্রমশ : অনুদ্রণঃ ময়মনঃ খন্দকার ফজলুল করিম ১৯৭৬। ১৮১ পৃ ৷

কাজী আব্দুল ওদুদ, ১৮৯৪-১৯৭০। ফরিদপুর, পরে কলিকাতা।
* পবিত্র কোরান। কলিঃ অনুবাদক, ১৯৬৬-৬৭। ২ খণ্ড।

আলী হায়দার চৌধুরী, ১৯২১-৮৩। অধ্যক্ষ।
* কোরান শরীফ। ঝিনুক প্রকাশনী, ১৯৬৭। ৮৬২ পৃ। ২য় সংস্করণ, ১৯৬৯। অন্য মুদ্রণ, ১৯৭৫। (বাংলা অনুবাদ। আরবী বিবর্জিত) ইসলামিক একাডেমি ঢাকা। (বর্তমানে ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
* কুরআনুল করীম। ই.এ, ১৯৬৭। ৩ খণ্ড । ১২১১ পৃ। ৭ম সংস্করণ ই.ফা, ১৯৮৩। ৩ খণ্ড । (অনুবাদক, শামসুল ওলামা বেলায়েত হোসেন ও অন্যান্য)।

মাওলানা মোহাম্মদ ছায়ীদ ইব্রাহীমপুরী, ১৮৮২-৭১। ইব্রাহীমপুর চাঁদপুর।
* কোরআনের মুক্তাহার, মূল কোরআন শরীফসহ উহার বঙ্গানুবাদ ও বিস্তৃত ব্যাখ্যা। কোরান মহল, ১৯৬৮। ১ম মঞ্জিল, ২৫২ পৃ. (৭ম মঞ্জিলে সমাপ্ত হয়। ১৯৫৩ সনে অনুবাদের কাজ শেষ হয়।

হাকীম আব্দুল মান্নান, ১৯২২। ঢাকা।
* কোরান শরীফ। সরল সহজ কথা ভাষায় প্রথম ও মূলানুগ অনুবাদ। তাজ কোম্পানী, ১৯৬৯। ৬৪৮ পৃ। (আরবী বর্জিত)

শামসুল ওলামা বেলায়েত হোসেন, ১৮৮৭-১৯৮৪। বীরভূম, পরে ঢাকা।
* কুরআনুল করীম । ৩০ পারা। অপ্রকাশিত।

আব্দুল আজিজ নেছারী।
* তাফহীমুল কুরআন: কুরআন মজিদের বাংলা তফসীর। ইসলামিক পাবলিকেশন্স, (পারা হিসাবে)। অন্য মুদ্রণ : আধুনিক প্রকাশনী, ১৯৭৮-৭৯। ১৯ খণ্ড। (প্রতি খণ্ড : ২০০-২৫০ পৃ।) ৮ম সংস্করণ : ১৯৯৯২।
* তরজমা কুরআন মজীদ। ১ খণ্ডে সম্পূর্ণ। ৩য় প্রকাশ : আধুনিক, ১৯৯৫। ১২৫২ পৃ ৷
* তাফহীমুল কোরআন। মাহবুব প্রকাশনী, ১৯৭৫। ৪৯৬ পৃ। (অনুবাদ। মূল লেখক মাওলানা মওদূদী) (৩) অন্য প্রকাশ : ৬ খণ্ড | ৩০ পারা।
(৪) এই পুস্তকের সারসংক্ষেপ প্রকাশ করেছে বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার পারা হিসাবে। পারা ২৬-৩০ একসঙ্গে। ১৯৯৫ । ৭১২ পৃ৷ অনুবাদক- গোলাম আযম।

মুহা নূরুল ইসলাম, ১৯৩৩। বগুড়া, প্রকৌশলী।
* তফসীরুল কোরআন। শব্দসহ তফসীর। ১৯৭০।

অধ্যাপক মাওলানা মুহাম্মাদ তাহের, ১৯১৪-৯৪। সিঙ্গরিয়া, করিমগঞ্জ, আসাম। কলিঃ আলীয়া মাদ্রাসা।
* আল-কুরআন: তরজমা ও তফসীর। ৫ খণ্ড । কলিঃ মদনী মিশন, ১৯৭০-৭২। ২২৫০ পৃ। (মূল আরবীসহ) 

মাওলানা নূরুর রহমান, ১৯০৯। নোয়াখালী।
* তফছীরে বয়ানুল কোরানের বঙ্গানুবাদ। এমদাদিয়া, ১৯৭৪। ৯৬৬ পৃ। (মূল গ্রন্থকার, হযরত আশরাফ আলী থানভী রাহ.)

মোবারক করীম জওহর।
* কোরআন শরীফ: টীকাসহ সমগ্র কোরআন শরীফের বঙ্গানুবাদ। কলিঃ হরফ, প্রকাশনী, ১৯৭৪। ৩৮৪ প্র। (আরবী ছাড়া)

এ. কে. এম ফজলুর রহমান মুন্সী| রাজামেহার, কুলিল্লা।
* বাংলা কোরআন শরীফ। তাজ পা. হা, ১৯৬৫। ৫০৪ প্র। ২য় সংস্করণ : ১৯৭৫। ৬৩৮ পৃ। ৩য় সংস্করণ : ১৯৭৯। ৬১৮ পৃ। বাংলাদেশী সংস্করণ : খান ব্রাদার্স, ১৯৯২। ৪৪৮ পৃ। (শিরোনাম পরিবর্তিত)

মোঃ পিয়ার আলী নাজির হাওড়া, পরে ঢাকা। সাবেক সি. এ. পি
* আল-কোরআন। এস. মুজিবুল্লাহ এন্ড সন্স, ১৯৭৫। ৭৯৯পৃ। ২য় সং ১৯৮৩। ৬৬০ পৃ.। (তরজমা)

এ কে এম ফজলুর রহমান মুন্সী, রাজামেহার, কুমিল্লা।
* পবিত্র কুরআন শরীফ, ১-৩০ পারাঃ মূল আরবীসহ বিশুদ্ধ বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা সম্বলিত। তাজ পা. হা, ১৯৭৭। ২ খ-। ৪০+১৫৬২ পৃ

এ কে এম ফজলুর রহমান আনওয়ারী।
বঙ্গানুবাদ কোরান শরীফ। ২য় সং তাজ পা. হা, ১৯৭৫। ২৬৪+৩১৮ পৃ। সম্পাদক, একেএম ফজলুর রহমান মুন্সী।

ওহিদুল আলম, ১৯১১-৯৮। চট্ট। শিক্ষক।
* কোরানের বাংলা অনুবাদ। অপ্রকাশিত।

মাওলানা মুহিউদ্দীন খান, ১৯৩৬। গফরগাঁও।
* তফসীরে মা 'রেফুল কুরআন। ই.ফা ১৯৮০। ৮ খ-। (৭০০০ পৃ সম্বলিত)। মূল গ্রন্থকার, মুফতী মুহম্মদ শফী। এই গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সংস্করণ: পবিত্র কুরআনুল করীম: বাংলা অনুবাদ ও সংক্ষিপ্ত তফসীর। (মা'আরেফুল কুরআনের সংক্ষিপ্ত সং) সাউদী দূতাবাস, ১৯৯৪। ১৪৮৭
পৃষ্ঠা।

মুহম্মদ খুরশীদ উদ্দীন, ১৯৪৪।
* তাফসীরে জালালাইন। (দারুল উলুম পাবস, ১৯৮২। ১০+৩৫৮ পৃ
* তাফসীরে তাবারী। ২ খণ্ড | ই.ফা |

মোঃ লুৎফর রহমান, ১৯৪৪। অধ্যক্ষ, দেলুয়া সিনিয়র মাদ্রাসা, সুহাগপুর, সিরাজ।
* কোরান কোষঃ বিশদ অনুবাদ ও আলোচনা । অপ্ৰকাশিত |

আব্দুল আজিজ, ১৯৪২। শাহজাপুর, বি.এ শিক্ষক ।
* কোরানের অনুবাদ । অপ্রকাশিত | রচনাকাল, ১৯৮০-৮৩।
* তাফছীরে লুৎফুল্লাহ। 

সদর উদ্দিন আহমদ চিশতি।
* তফসীরে কোরানুল করীমঃ বিস্তারিত ব্যাখ্যা। কেরানীগঞ্জ, ঢাকা । ইসলামিয়া চিশতিয়া সংঘ, ১৯৮৬৷৷ ৪ খণ্ড। (এতে কিছু বিতর্কিত অংশ আছে বলে জানা যায়। )

মাওলানা মোঃ আমিনুল ইসলাম, ১৯৩৫। কুমিল্লা |
* তাফসীরে নূরুল কোরআন । আলবালাগ পাবলিকেশন্স, ১৯৮৪। ৩০
খণ্ড।

ড. মুহাম্মদ মুহাম্মদ মুজীবুর রহমান, ১৯৩৬। অধ্যাপক রা.বি।
* তাফসীরে ইবনে কাছির। ই.ফা, ১৯৮৮। রাজশাহী, অনুবাদক, ১৯৮৬ ১-৮ খণ্ড] প্ৰতি খণ্ডে পৃষ্ঠা সংখ্যা ২৫০ (কমবেশি)।

অধ্যাপক আখতার ফারুক, ১৯৩৫। বরিশাল।
* তাফসীরে ইবনে কাছির। ই.ফা ১৯৮৮। তিন খণ্ড |

আব্দুদ দাইয়্যান চিশতী (মাওলানা শাহ সূফী)। শর্ষিণা, বরিশাল।
* বাংলা কোরান শরীফ। কথাকলি ১৯৮৭। পারা হিসেবে প্রকাশিত। (মূল আরবী, নামকরণ, শানেনযুল, বাংলা উচ্চারণ, অনুবাদ, শব্দার্থ, ব্যাখ্যা, ফজিলত, তাবিজাত ও মানব মনের জিজ্ঞাসা সম্বলিত।)

মোঃ শামসুল হক। এমএসসি।
* পবিত্র কোরানের বাংলা অনুবাদ। ৩ খণ্ড | অনুবাদক, ১৯৮৮। (আয়াত হিসাবে অনুবাদ)।

নূর মোহাম্মদ আযমী, ১৯০০-৭২। নোয়াখালী |
* ফুননুত তফসীর (বাংলায় কোরান তর্জমা)। অপ্রকাশিত। পাণ্ডুলিপি বাংলা একাডেমী।

মাওলানা মোহাম্মদ ইউসুফ শরীফ।
* জালালাইন শরীফ। ১ম ও ২য় খণ্ড, চাঁদপুর, আবুল কাশেম, ১৯৮৪৷ ২৩৬ পৃষ্ঠা।

ফরীদ উদ্দিন মাসউদ, ১৯৫০
* তাফসীর-ই জালালায়ন । ই.ফা, ১৯৯৩। মূল গ্রন্থকার, ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহ.)।

ইসলামিক ফাউন্ডেশন। অনুবাদ পরিষদ।
* তাফসীরে তাবারী শরীফ। ই.ফা, ১৯৯১-৯৫। ৬ খণ্ড। মূল : আল্লামা আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর তাবারী রহ.।

মাওলানা মুহাম্মদ সাখাওয়াত উল্লাহ।
* রূহানী কোরআন শরীফ। তাজ, পা. হা, ১৯৯-| ৭২৭ পৃ.।

হাফিজ মুনির উদ্দীন আহমদ।
* তাফসীর ফী যিলালিল কোরআন। আল কোরআন একাডেমি লন্ডন, ১৯৯৫। ৩০ খণ্ডে সমাপ্য। (মূল সাইয়েদ কুতুব শহীদ রহ)।

আবদুল আজিজ আলি-আমান। পশ্চিমবঙ্গ
* আল কোরান । (অ খণ্ড) কলিঃ হরফ প্রকাশনী, ১৯৯০। ৩৪০ পৃ

ড. ওসমান গনি।
* কোরআন শরীফ। ২য় সংস্করণ, কলিঃ মল্লিক ব্রাদার্স, ১৯৯২। ৫৫২ পৃ

জামিল বিন জিয়ারত ।
* আল-কোরআন। কুষ্টিয়া, অনুবাদক, ১৯৭৭। ১ম খণ্ড ১-৫ পারা। মূল লেখক, মোল্লা মোহাম্মদ |

মাওলানা এম এ বশির উদ্দিন।
* ছহীহ বঙ্গানুবাদ কোরআন শরীফ। কো. ম. লা, ১৯৯৬। ৬৬২।

মুহাম্মদ ওবায়দুর রহমান মল্লিক। (অনুবাদক)
* তাফসীরে মাজেদী শরীফ। ই.ফা, ১৯৯৪। (মূল : মাওলানা আব্দুল মজীদ দরিয়াবাদী)।

ড. মুহাম্মদ মুস্তাফিজুর রহমান। অধ্যাপক ঢা.বি |
* কোরান শরীফ। খোশরোজ, ১৯৯৭। ২ খণ্ড (মূল আরবীর সঙ্গে বাংলা উচ্চারণ ও বাংলা অর্থসহ)।
* কোরান শরীফ। খোশরোজ, ১৯৯৭। ২ খণ্ড (মূল আরবীর সঙ্গে বাংলা অর্থসহ পূর্ণাঙ্গ)। ত্রিশ পারার বাংলা তরজমাসহ সমগ্র কোরআন শরীফ। খোশরোজ, ১৯৯৭।

মাওলানা মোহাম্মদ শামসুল হক দৌলতপুরী৷
* তাফসীর আহকামুল কুরআন। মদিনা শরীফ পারফিউমারী হাউস, ১৯৯৩। ৪২৩ পৃ.।

মোঃ আব্দুল আজীজ। নোয়াখালী। হেডমাস্টার, এমএবিটি।
* তাকমীলুল বয়ান ফী তাফসীরিল কুরআন। ১ম ও ৭ম খণ্ড ১৯৮৭-৮৮। ৪৫০+৪৯০ পৃ। ২য়-৬ষ্ঠ খণ্ড অপ্রকাশিত।

সদর উদ্দিন আহমদ চিশতী।
* তফসীরে কোরান। রমযান, ১৯৯৯। ৫৫৬ পৃ.।

শামসুল হক দৌলতপুরী।
* তাফসীর শাস্ত্র পরিচিতি। ই.ফা, ১৯৯৯। ৭৭৬ পৃ৷

মাওলানা মাজহার উদ্দীন আহমদ।
* শাহনূর কুরআন শরীফ (উচ্চারণসহ) ছারছীনা, ১৯৯৮। ১০৯৬ পৃ.

বাসির উদ্দিন আহমদ।
পবিত্র কোরান শরীফ। কোরান মঞ্জিল, ১৯৯৬। ৬৫১ পৃ.। অনুবাদ
মূল : আশরাফ আলী থানভী রহ. |

এম আব্দুল ওয়াহাব।
* কবিতার ছন্দে আল-কুরআনের বঙ্গানুবাদ। খন্দকার, ১৯৯৭। ১৬০

মাওলানা আবুল বাশার মুহাম্মদ সাইফুল ইসলাম ।
* তাফসীরে উসমানী। ই.ফা, ১৯৯৬-৯৭। ২ খণ্ড ৭০৪+৭৫১ পৃ.। মূল : হযরত মাওলানা মাহমুদুল হাসান ও মাওলানা শাব্বীর আহমদ উসমানী।

হাফেজ শহিদুল ইসলাম
* তাফসীর ফাতহুল মাজীদ। আরআইএস, ১৯৯৭। ২ খণ্ড।

অধ্যাপক গোলাম আযম।
* আল- কোরানের সহজ অনুবাদ। আধুনিক, ১৯৯৮। ৪০৮ পৃ.।

মোঃ বেলাল হোসেন।
* তাফসীরুল কাশশাফ: সূরা আল-ফাতিহা। এদারায়ে কুরআন, ১৯৯৮। ২২১ পৃ.। যুগ্ম অনুবাদক মোঃ নিজাম উদ্দীন।

আব্দুশ শহীদ নাসিম।
আল-কুরআন আততাফসীর। ২য় সং. শতাব্দী, ১৯৯৮। ৮৪ পৃ. 

ইসলামিক ফাউন্ডেশন, ঢাকা।
* তাফসীরে মাযহারী। ই.ফা, ১৯৯৮ ২ খণ্ড ৭২৩-৭৮০ পৃ.। মূল: আল্লামা কারী সানাউল্লাহ পানিপথি রহ.।

আলহাজ্ব আব্দুর রব চিশতী।
* ছহীহ পরশমনি কোরান শরীফ (বাংলা উচ্চারণ, অনুবাদ) খাজা, ১৯৯৯। ৩৫০ পৃ.

মুহিব্বুর রহমান খান।
* আল-কুরআনের কাব্যানুবাদ।

আল-বায়ান ফাইন্ডেশন।
* আল কুরআনের সহজ সরল অর্থানুবাদ,

হুসাইন বিন সোহরাব
* আল-মাদানী কুরআন মাজীদ, মূল আরবী, বাংলা অনুবাদ ও সংক্ষিপ্ত টীকা।

হাফেজ মুনির উদ্দিন আহমদ।
* কোরআন শরীফ সহজ সরল বাংলা অনুবাদ, আল কোরআন একাডেমী লন্ডন, প্রথম প্রকাশ : মার্চ ২০০২ ।

মাওলানা আব্দুল হামিদ কাসেমী,
* পবিত্র আল কোরআনের পুথি অনুবাদ, (অনুবাদক ও প্রকাশক) নিউ হামিদিয়া প্রকাশনী, মিরপুর রোড (সুকন্যা টাওয়ার) ধানমন্ডি, ঢাকা, প্রকাশকাল : ডিসেম্বর ২০০৬।

সোহরাব বিন হুসাইন,
* মাদানী তাফসীর (১-১১ খণ্ড ৩০ পারা) ।

হাফেজ মুনির উদ্দীন আহমদ,
* তাফসীর ফী যিলালিল কুরআন, অনুবাদ : মূল : শহীদ সাইয়েদ কুতুব রহ., প্রকাশক : আল কোরআন একাডেমী লন্ডন, (২২ খণ্ড)।

হাফেজ মুনির উদ্দীন আহমদ,
* তাফসীরে উসমানী, মূল : মাওলানা শাব্বীর আহমদ উসমানী, অনুবাদ, প্রকাশক : আল কোরআন একাডেমী লন্ডন, (২২ খণ্ডে সমাপ্য)।

আল কোরআন একাডেমী লন্ডন।
* আসান তাফসীর, মূল : আবু সলিম মোহাম্মদ আবদুল হাই, ভাষান্তর ও প্রকাশ : আল কোরআন একাডেমী লন্ডন।

এই পোস্টটি পরিচিতদের সাথে শেয়ার করুন

পূর্বের পোস্ট দেখুন পরবর্তী পোস্ট দেখুন
এই পোস্টে এখনো কেউ মন্তব্য করে নি
মন্তব্য করতে এখানে ক্লিক করুন

মোহাম্মদীয়া ফাউন্ডেশনের নীতিমালা মেনে কমেন্ট করুন। প্রতিটি কমেন্ট রিভিউ করা হয়।

comment url